2025年03月17日
七つの大罪とその解釈
彼らについて何を知っていますか?
虚栄心、強欲、欲望、暴食、羨望、怒り、怠惰。キリスト教によれば、聖トマス・アクィナスはこのようにして七つの大罪を体系化し、罪の中に生まれ、罪の中で滅びるのが人間の本質であるという考えを確立しました。この負債と苦しみの循環的な状況から逃れることはできません。
アブラハムの宗教で広く採用されている概念であるにもかかわらず、ギリシャの哲学者アリストテレスはすでにニコマコス倫理学やエウデミアン倫理学など、自身の著作の中で一連の美徳と悪徳を列挙しています。彼によれば、真の美徳とは、過剰と不足という 2 つの極端な点の間のバランスがとれた点です。
すでにユダヤ教のラビたちは「善の傾向」と「悪の傾向」について議論しており、それぞれイエッツァー・ハ・トフとイエッツァー・ハラとして定義されています。彼らにとって、「悪の傾向」は人間性の基本的な部分であり、誰もが生涯を通じて直面しなければならないものです。しかし、ユダヤ百科事典によると、それらは擬人化され、悪魔などの邪悪な人物と関連付けられる衝動であるとのことです。
虚栄心は常に人間が顕在化する最悪の罪の一つとみなされてきました。かつて、神学者や哲学者は、虚栄心は他の罪の原因であると信じていました。なぜなら、それはすべて、自分が他の人間よりも優れており、より知性があると考えることに帰着するからです。
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虚栄心、強欲、欲望、暴食、羨望、怒り、怠惰。キリスト教によれば、聖トマス・アクィナスはこのようにして七つの大罪を体系化し、罪の中に生まれ、罪の中で滅びるのが人間の本質であるという考えを確立しました。この負債と苦しみの循環的な状況から逃れることはできません。
アブラハムの宗教で広く採用されている概念であるにもかかわらず、ギリシャの哲学者アリストテレスはすでにニコマコス倫理学やエウデミアン倫理学など、自身の著作の中で一連の美徳と悪徳を列挙しています。彼によれば、真の美徳とは、過剰と不足という 2 つの極端な点の間のバランスがとれた点です。
すでにユダヤ教のラビたちは「善の傾向」と「悪の傾向」について議論しており、それぞれイエッツァー・ハ・トフとイエッツァー・ハラとして定義されています。彼らにとって、「悪の傾向」は人間性の基本的な部分であり、誰もが生涯を通じて直面しなければならないものです。しかし、ユダヤ百科事典によると、それらは擬人化され、悪魔などの邪悪な人物と関連付けられる衝動であるとのことです。
虚栄心は常に人間が顕在化する最悪の罪の一つとみなされてきました。かつて、神学者や哲学者は、虚栄心は他の罪の原因であると信じていました。なぜなら、それはすべて、自分が他の人間よりも優れており、より知性があると考えることに帰着するからです。
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Posted by 太郎中一 at 11:18│Comments(0)